《欢乐颂2》：邱莹莹不是处女被甩后更值得令人反深思的真相

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职业: 企业员工

只看楼主正序阅读楼主发表于: 2017-05-22

记得前段时间台湾作家房思琪因上学时期被男辅导老师性侵一事最后导致不堪重负自杀后，我在微博看到一条这样的评论：

“其实我关心的不是她自杀，而是有点好奇，作为她的丈夫，也知道了她居然被性侵过，怎么还会娶她呢，这么肮脏的女人反正我是不会娶的，作为一个男人，娶就应该娶干净温柔的处女，骚一点的在外面花点钱玩玩就好了。”

当时我把链接丢到一个读者群里，平时很安静的群顿时炸开了锅，几乎所有人都在抨击这么评论的男人不仅有无可救药的直男癌，在一个死去的女作者身上发表这样的评论更是没教养的表现。

可一番讨论过后，一个女读者偷偷私聊我说，

“小安，我知道直男癌不对，但我现在也后悔了，后悔当初不应该把第一次交给我前男友，虽然那时候我真的很爱他，可现在我男朋友就一直嫌弃我不是处女。

他家境很好，自己也在创业，对我其实也还不错，肯为我花钱，但他就是有点直男癌罢了，上个星期我发现他和他发小去不正规的按摩店里找那些女人，可他居然一点也没有忏悔的意思，还说我跟他在一起之前就不是处女了所以没资格再管他们男人的事情。

你说我该怎么办啊，我是觉得他真的很不错，而且我岁数也不小了，有什么办法纠正他这种直男癌呢？”

当时我真的无比惊讶于这位女读者的思维逻辑，几个关键字眼——

“他家境很好”
“对我还不错”
“不是处女就没资格管他在外面嫖娼”

所以她觉得他还不错，只是“有点”直男癌罢了，然后向我请教怎么去纠正她现任男票的直男癌。。。

我不知道她是爱他那个人还是爱他的好家境，但我实在恭维不了这种思想，所以我当即就回道，

“那你还是别纠正了吧，既然你男朋友那么好，就好好忍忍吧，一辈子其实也不算长。

直男癌是很可怕，但更可怕的

是你潜移默化里被直男癌思想奴役了

如果你最近也正在追《欢乐颂2》或者本身就是原著党，那么你一定知道：

邱莹莹和应勤分手了，因为邱莹莹不是处女，所以应勤觉得她不自爱的同时更是对他的一种欺骗。

曲筱绡得知后为闺蜜打抱不平，猛地扑上去把应勤骂了个狗血淋头。

可之后邱莹莹却并不领情，她觉得曲筱绡不应该这么做，觉得曲筱绡把她和应勤的关系推向了一个更糟糕的局面里。

之后她更是“好心”相劝安迪，让她一定要把第一次留给能和自己结婚生子，过一辈子的男人。

看到这里，你意识到了问题的严重性了吗——

此时此刻的邱莹莹，虽然因为应勤觉得她不是处女要和她分手而十分恼羞，但她骨子里并没有觉得应勤有直男癌，而是觉得自己不够自爱，觉得自己如果还是处女，那么她和应勤一定是可以恩恩爱爱，白头偕老下去的。

渡边淳一曾说，“男人的处女情结与其说反映了男人们在性#爱方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。”

但最可怕的还不是这种“畸念”，而是女人潜移默化里慢慢认可了这种“畸念”。

有人问过我，为什么会有那么多直男癌？

我说，如果世界上所有的女人都狠心点，对男人的第一次直男癌行为都说不，那么我相信直男癌至少会被消灭掉一半。

曾经还有女生对我说

她能接受男人在外面包养情人

鲍鹏山曾说，我们现代教育的一个很重要的使命就是要让所有人都意识一点——

“我们决不接受奴役，也不允许奴役别人！”

可说实话，现代社会依然有太多太多的女人自己就在不知不觉间被“奴役化”、“物质化”了。

这样的女人大致可分为两类：

一类是一边空洞地喊着女性要独立自强的口号，另一边却把自己当成一件物品，觉得自己漂亮有魅力，心底里给自己明码标价的；

另一类是由于过度自卑，在恋爱关系中长期处于不自信状态，所以一而再再而三地退后让步，直至妥协把自己当成男人的附属品，还让自己能继续留在他身边。

记得之前就有女生对我说，

“其实我能接受他在外面包养情人，只要他还能记得家里就好了，而且情人终究只能是情人不是吗，只要我还是他老婆，那么我在他心里永远是最大的。”

还从一些女人嘴里听过这么一些骇人听闻的言论，

“自己男人有魅力，在外面才会招花惹草。”
“人家有钱啊，玩玩怎么了。”
“人家长的帅啊，不能怪他的。”
……

直男癌很可恶很让人抓狂这都没错，但有时候，这真的是某部分女人惯的。

你接受不了大可分手啊，但你却一边自怨自艾像个怨妇，另一边又舍不得离开他——

嗯，因为他的各种好，人帅、温柔、家里有钱……

然后你便觉得他不就只是有点直男癌吗，于是你由一开始的隐忍慢慢潜移默化到接受。

这就是一个女人逐渐被“奴役化”、“物质化”的演变过程。

这到底是思想的倒退，还是每个

时代都会有这么一群“被奴役化”女人

有时候我觉得真的是挺可笑的。

要知道早在几十年前，亦舒就能写出这般读起来令人热血沸腾的文字——

“我有什么事要你原谅的？我有什么对你不起，要你原谅？每个人都有过去，这过去也是我的一部分，如果你觉得不满——太不幸了，你大可以另觅淑女，可是我为什么要你原谅我？

你的思想混乱得很——女朋友不是处女身，要经过你伟大的谅解才能继续做人，女朋友结过婚，也得让你开庭审判过——

你以为你是谁？你未免把自己看得太重要太庞大了！”

对于那些有“处女”、“处男”情结的人，我不会站在道德制高点要求他们必须扭转这种观念，但我只想说——

这世上，几乎没人能一次恋爱就成功的；人这一生也真的不可能只会爱上一个人。

也奉劝所有人，失恋不可怕、离婚也不可怕，最可怕的是你的思想被“奴役”了：

当你不是处女却被有处女情结的男人看上了，要是他嫌弃你，离开吧，千万别一点点别被他一点点潜移默化地影响了。

记住！你和之前真心爱过的人滚过床单，这真的没什么。

而如果他们非要说你淫荡，那就把它当成褒义词吧。

毕竟做一个为爱“淫@荡”的女人／男人，要比做一个思想被奴役的人好太多了。

邱莹莹不是处女被甩后更值得令人深思的真相是什么？

那就是要警惕自己的思想被奴役、三观被颠倒！

记住，永远不要为了讨好这个世界，而扭曲了自己。

共勉。

其实处女膜这个名词本身就不太恰当，处女膜就是胚胎发育过程中，把阴#道和其他脏器隔离开的一层膜，这东西就是人体胚胎发育过程中形成的非常普通的一层膜，没什么道德和人性的意义。

鼻毛同学因为这件事早就不服了，看着处女膜被男人抬的这么神圣，它很早就想封自己为“斗士毛”了。

至于什么“女性被人强#奸属于辱没自家祖先”；“女性穿着暴露是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相”；“女孩最好的嫁妆是——贞操。”那就更无力吐槽了。

心理学已经证明，一个女性穿着是否暴露，和她被强奸的几率关系不大。与强奸案发生频率具有重大相关地是，当地人民对女性的态度，尤其是当地警方对强奸犯的态度，还有当地色#情产业是否发达。

提到亚洲强#奸案高发国度，你一定会联想到印度。没错，印度流传着这样的名言“我们有最好的文化，但我们的文化中，没有女人的位置。”，而当地警方对强奸犯也总是异常宽容。

所以说《摔跤吧，爸爸》，这无论在印度和中国，它都是一部好片，它鼓励女性，脱离原始的性#交#配这个功能，积极参与到文化建设中来。

如果一个国家把文化和精神领域把女性排除，把对女性尊严领域的认知只局限在情#爱和肉#体，甚至鼓励女性不择一切守护自己身体，声称这是你唯一的价值。这样的观念是对女性精神最大的强暴，也是对女性权利真正的抹黑。

让女性参与到生产文化中来，这个五十年代就取得的思想成果。如今一些“妇德专家”“女权领袖”正用着优美的文字，利用人们思维的漏洞，一步步开时代的倒车。

作家林奕含自杀，女权号们声嘶力竭地呼喊，对诱奸的同情，对施暴者的控诉，这样无比高尚的行为引来无数流量。

号主们为赶热点，是不会去认真阅读下《房思琪的初恋乐园》这本书，林奕含真正在乎的是，文字和艺术正在成为道德败坏的遮羞布，这让对文字无比崇拜的她，信仰崩塌。

她看到的是这个社会最沉重和最现实的弊端，比如国内太极宗师为什么会被KO在地，一些最具涵养的传统文化，是否正被某些丑陋和虚伪的东西腐蚀。

得了，这个话题我不敢继续下去，至少我没有林奕含的勇气，如果大家单纯把她的死，归结于性侵，会不会太小看了她的灵魂。

有人说欢乐颂是一部鼓励性侵的影片，因为里面的男女都太开放了，这样有悖道德规范。

那些让女性裹得严严实实只露出眼睛的规定，原来是为了保护她让她免受性#骚扰啊，一点都没有把她们当作“私人物品”看哦，某些中东的极端组织在这方面做的很棒，他们好有爱心啊！

其实，强调贞操论，男性并不事什么收益者，一旦“女孩最好的嫁妆是贞操”这样的价值观泛滥。男性们，你该拿什么东西去换呢？

如果你要求一个女性首先是妻子，母亲，其次才是人。那么男性，首先得是印钞机，不能穷，不能软弱彷徨迷茫，不能在地铁上哭泣，你愿意吗？

所以贞操论，其实并不男权。无论是男是女，它都没有把人作为一个活生生，有灵魂有情感的生物存在，而是把人当生育或者生产的机器。坦白说，这种观念更符合封建皇权的利益。

请记住，你即便有天大的权力，用贞操观把一切女性都禁锢，如果不能打开她们的心锁，最终还是不会有人真心爱你。