归根结底，还是鹅的错吗？-港城茶座-大港城张家港论坛

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只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2018-04-12

江苏省沙洲中学的四只大白鹅

再过50天，又是高考了。每年高考都有很多奇葩事。比如有考生家长要求，小区分时段停运电梯，以免影响考生休息；更极端的是，还有家长购买消毒剂喷到池塘里，毒死了一池塘的青蛙。只因可能有的蛙声一片，会打扰到孩子睡眠……

有人说，缺失的父亲，焦虑的母亲，再加上失控的孩子，构成了中国教育的现状。但在我看来，焦虑和失控的何止是母亲和孩子，而是整个活生生的社会现实。

之所有这样说，是在某论坛上看到一个帖子《我们该如何在城市校园内养禽（鹅）？》。

家长反映江苏省沙洲中学池塘里养了四只大白鹅。鹅偶尔鸣叫，影响了学生学习和考试。

在得知4只鹅是沙洲中学落实生态校园的建设需要，由食堂放养，只是偶尔鸣叫之后，家长仍然不依不饶，指出根据《城市市容和环境卫生管理条例》第二条、第三十三条和《江苏省动物防疫条例》第二条、第六条等条例规定，对在城市饲养家禽（含鹅）有相关法律规定，要求沙洲中学依法养鹅，并告知该校养鹅是否办理了合法手续，是否落实有关防疫措施。

近日，家长再次询问那4只鹅的处置结果，到底是依法养，还是依法不养？处置时限是何时？……

看完这个帖子，我深深感佩这个家长一丝不苟的精神，但也对家长们过度焦虑感到不安。考虑到这个问题探讨非常有价值，于是致电高冰峰校长了解到一些情况。

沙洲校园美丽怡人，荷风塘一带，小桥曲水，垂柳依依，碧波荡漾。但偌大的湖面，总觉得有点单调。于是学校里养了四只大白鹅，白毛浮绿水，红掌拨清波，给学生单调的生活增添了不少乐趣。

江苏省沙洲中学的鹅

那么，学校为什么选择养鹅呢？

除了生态校园建设的需要，更重要的是鹅的文化色彩。

鹅体态洁美、性格温顺、通解人意，为很多人所喜爱。历史上书圣王羲之抄写《道德经》两章，“笼鹅而归”的故事，就曾传为文坛佳话。大诗人李白咏道：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

骆宾王更厉害，有人写了半首诗：“我家一只鹅，见人就下河。”骆宾王马上续上后两句：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”

那人还有半首诗：“我家有棵树，树上有个杈。”骆宾王马上又给续上：“未结黄金果，先开白玉花。”

一个人所看见的世界，就是他自己的世界。人们爱鹅、养鹅，不仅是一种高贵的雅兴，更寄寓着一种鸿鹄之志的美好，代表着一种翱翔蓝天的愿望。这就是沙洲中学养鹅的最初想法。

有趣的是，有这种想法的校长，大有人在。

江苏省天一中学，是江苏省最著名学校之一。天一中学在校园里专门辟出一个致远轩，养了几只天鹅。有灰色的，也有白色的，天鹅经常引吭高歌，也激发了天一学子奋发向上的凌云之志。每天都有学生来观赏、拍照、嬉戏，很多学习的烦恼，读书的压力，刹那间都烟消云散。

江苏省天一中学的致远轩

据说，很多天一学子离开了校园，最舍不得的除了朝夕相处的老师，还有天鹅，还有校园里的很多小动物。学生们常常千里之外赶回来就是看望天鹅，看望小兔子，看望小鸡小鸭，还有小羊。

江苏省天一中学很多鹅

天一中学的沈茂德校长自称自己是一个农夫，他想把校园变成植物园和动物园，让孩子们整天都能亲近自然。依这个家长所见，不知道沈茂德校长有没有依法养鹅、养鸭、养兔、养鸡、养羊、养猫？

但沈校长是有远见的。孩子们与动物相处，认识各种各样的生命，也认识他们自己。孩子们不仅学习知识，也学会与自然相处，生命的意识、自然的情怀，甚至大地的伦理就这样建立起来。

天一中学的羊

天一中学的鸡鸭

天一中学的猫

天一中学海陆空三军鹅鸭鸡每天都巡视校园

学生们每天都会动物相处

天一中学的大羊和小羊，浓浓的母爱

这是天一的校训，也是我们的

有人吃的是草，吐出来的是牛奶

江苏省苏州中学的碧霞池里，也养了好几只鸭子。这些鸭子成为学生们的挚爱。每天吃饭后，都有一大群学生在围观鸭子，我还曾专门著文《碧霞池的鸭子》，发表在《教师博览》上。

江苏省苏州中学碧霞池的鸭子

尽管信心满满，但在家长举报之后，沙洲中学仍然非常重视。但有一个问题。鹅既然养了，就不再是几只普通鹅的问题。这些鹅已经和学生互相驯养了。一旦驯养了，就成为学生生活中的独一无二。它们不可能是盆中餐，而是生命中的鹅，或者就是人生的伙伴。如何处理，当然要征求同学的建议。

所以沙洲中学极其认真地进行了民意调查，这是最让我感动的地方，要让每个孩子都获得尊重，都觉得自己很重要。这既是一次生命教育，也是培养孩子公民意识的开端。

这几只鹅太重要了，非常有讨论的价值。

其一，鹅虽动物，但也是生命。我们应该怎样看待生命？庄子说，天地与我并生，而万物与我为一。

当孩子们决定对朝夕相处过的鹅进行清除，是不是生命意识的一种缺失？

其二，让人民满意的说法绝对正确吗？人民是绝大多数人还是少数人？让人民满意有没有媚俗的嫌疑？教育是要引领社会的发展还是迁就世俗的声音？

我们常常说，要办人民满意的教育，这大方向自然是正确的。但教育应该启迪民智，决不能为民众所裹挟，当全民都是功利主义的时候，你办人民满意的教育，很可能就会滑入功利主义教育的泥淖。

其三，什么是办学自主权？如果说四只鹅因存在给师生带来禽流感的风险而被宰杀？那么是不是要让学校的天空连鸟都不许飞过？

池塘里四只鹅的距离，与天空里飞过的鸟离学生的距离不是差不多？如果一所学校连饲养四只鹅的权力都失去了，一所学校的办学自主权在哪里？当任何人都可以对学校指手画脚，教育还有自己的尊严吗？

其四，我们的学校要培养怎样的人？学生欣赏不了白鹅的优美也就算了，但学生如果连鹅偶尔的鸣叫都接纳不了，他还能接纳什么？

人是社会的人，任何人都具有社会属性，不可能活在真空之中。譬如上文所说，你没有资格要求电梯停运，你更没有权利毒杀青蛙。别人稻花香里说丰年，听取蛙声一片。这正是他人所欣赏的，你凭什么毒杀？

其五，根据沙洲中学面向离湖最近的4个班级的学生的民意调查显示：91%的学生认为鹅要保留下来，9%的学生认为鹅应该清除。现在的问题是，到底该听91%的，还是听9%的？

我被这个数据吓到了，9%实际上是一个惊人的数据了，孩子们决定把这几只鹅清除掉的背后，本质上是孩子焦虑的一种外化。

我因此理解了这个死扛到底的家长，他的焦虑和孩子的焦虑是一致的。那么这种焦虑的根源在哪里？在学校，在社会，还是在家庭？

但我虽然理解这个家长，却并不认同他的做法，如果长期迁就孩子，甚至让所有人都迁就他，反而会助长孩子的焦虑。托尔斯泰说得好：没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。你自己不会说“不”的时候也是长不大的。

拒绝是成长之母，让孩子经受一些挫折，得到一点痛苦。孩子在这个过程中，慢慢会坚毅起来，慢慢也学会了拒绝。他的自我意识觉醒了，懂得相处的边界意识，有了自己的原则，并能信守自己的原则，这就是成熟和长大。

听说这件事之后，沙洲中学几个退休的老教师特意赶到学校，就是为了看望那几只鹅，还特意以湖中鹅为背景合影。这也说明这几只鹅已经关乎教育伦理了。

还是回到原来的问题上来，到底该听91%的，还是听9%的？

这其实不是一个问题。答案很简单，当然应该听9%的。因为91%的学生心态健康、阳光，他们能够坦然对待，能够很好地处理，不至于因为这几只鹅受到影响。但这9%的孩子，心态焦虑、失控，当然有必要保护和帮助他们，重压之下的孩子，也是可怜人啊。

所以，清除鹅无疑是最正确的选择，但这种选择让人格外痛苦。某种程度上，这是少数人对多数人的暴政，而且用可怜和弱势来绑架。

尼采说：同情是最不道德的道德情感。四只大白鹅马上就要被清理掉了，这是鹅的悲剧，也是教育的悲剧。这是教育者的妥协，也是教育者的慈悲。但问题是，慈悲就能纵容恶吗？不能欣赏美、主张清除美某种程度上就是一种恶。

当然，孩子们并不知道他们的选择是一种平庸之恶，或者他们这种选择只是一种自私。狂人在历史书籍中看到了吃人，在今天教育的词典上则变成了吃“鹅”。

谁来救救孩子？谁来救救教育？

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