己所不欲,然后呢?
周末,受朋友之邀走进了南湖路尽头的小酒馆,他回头对我说:来点什么?
百花齐放的历史文化时期只是昙花一现,传承的经典文化,使得人们头脑中只有某种观念,一种解释,延续了上千年的历史;现在的人们对待一件事情的看法,可以各抒己见,究竟有多少中观点,早已难以胜数。一旦接受了某种观念,往往会影响一个人较长一段时间;在与他人的相处交往中,偶俚需要尽可能的正确引导,施以援手,传递正能量。
成书于战国初期的儒家经典中,有偶俚所熟悉的一段话。“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”其时仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要乱说话。”仲弓谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”
扪心自问,你们这样认为的么?生活中这样做的么?
“己所不欲,勿施于人”是儒家处理人际关系的准则。自己不愿承受的事不要强加在别人身上。你要求别人做什么,自己也是能做到的。偶俚需要宽广的胸怀待人处事。自己所不欲的,推给他人,反而会影响相互关系,弄巧成拙。
基督教作品中也主张“己所欲,施于人”,说这是尊重他人,平等待人的体现。除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的。难怪某些国家一如既往地推销他们的民主。
庄子则认为,人应该真实而自由的活着。上面的话被他延伸为,“己所甚欲,亦勿施于人”。即使自己很喜欢的事,也不要强迫别人去做。有些单位就是“己所不欲,亦施于人”,不考虑方案是否可行,也不考虑员工的感受;一些家长就是:“己所甚欲,亦施于人”,自己小时候没机会学钢琴、练舞蹈等等,施迫自己的孩子学这学那,大家都过得很累。
鹰就该在天上飞,鱼就该在水里游,庄子理解的自由。对于一个人,幸福的生活就是你向往的、自己选择的生活。就是平时偶俚说的,过好你自己,活在当下;走自己的路,不在乎别人说什么。当然,无论你走什么路,欲什么望,关什么系,无论你是不是“性本善”,基本的法纪是必须遵守的,基本的好坏还是要分清的。
讲了这些,偶俚有没有发现,既然是调节人际关系的,所有的这些观点,为什么重在“己”而没有考虑“人”的感受呢?这使得“偶”感到很不爽。你喜欢喝酒的,请朋友吃饭就一定要他趴下么?你喜欢交响曲,就一定要送两张光盘给最好的朋友么?虽然花了你几个小时刻录...
直到偶尔一次,坐到朋友的车里,发现她有全套的雅尼音乐,才明白物以类聚,人以群分...才明白相信了N年的人际关系准则,可以延伸为:“人所不欲,勿施于人。”你有用不着的棉衣被子么?可以爱心捐助,有人受到天气寒冷的困扰...“己所欲,施于人”还不若“投其所好(需)”,当然不是叫你去“行贿受贿”【s:553】
当然,建立在“人之初性本善”基础之上儒家经典,短短几个字,已经刻划出了做事待人的基本准则,在保证自身行为正确的前提下推及别人,才能促进偶俚形成互相理解,互相爱护的和谐社会。