己所不欲，然后呢？
周末，受朋友之邀走进了南湖路尽头的小酒馆，他回头对我说：来点什么？
百花齐放的历史文化时期只是昙花一现，传承的经典文化，使得人们头脑中只有某种观念，一种解释，延续了上千年的历史；现在的人们对待一件事情的看法，可以各抒己见，究竟有多少中观点，早已难以胜数。一旦接受了某种观念，往往会影响一个人较长一段时间；在与他人的相处交往中，偶俚需要尽可能的正确引导，施以援手，传递正能量。
成书于战国初期的儒家经典中，有偶俚所熟悉的一段话。“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”其时仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要乱说话。”仲弓谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”
扪心自问，你们这样认为的么？生活中这样做的么？
“己所不欲，勿施于人”是儒家处理人际关系的准则。自己不愿承受的事不要强加在别人身上。你要求别人做什么，自己也是能做到的。偶俚需要宽广的胸怀待人处事。自己所不欲的，推给他人，反而会影响相互关系，弄巧成拙。
基督教作品中也主张“己所欲，施于人”，说这是尊重他人，平等待人的体现。除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。难怪某些国家一如既往地推销他们的民主。
庄子则认为，人应该真实而自由的活着。上面的话被他延伸为,“己所甚欲，亦勿施于人”。即使自己很喜欢的事，也不要强迫别人去做。有些单位就是“己所不欲，亦施于人”，不考虑方案是否可行，也不考虑员工的感受；一些家长就是：“己所甚欲，亦施于人”，自己小时候没机会学钢琴、练舞蹈等等，施迫自己的孩子学这学那，大家都过得很累。
鹰就该在天上飞，鱼就该在水里游，庄子理解的自由。对于一个人，幸福的生活就是你向往的、自己选择的生活。就是平时偶俚说的，过好你自己，活在当下；走自己的路，不在乎别人说什么。当然，无论你走什么路，欲什么望，关什么系，无论你是不是“性本善”，基本的法纪是必须遵守的，基本的好坏还是要分清的。
讲了这些，偶俚有没有发现，既然是调节人际关系的，所有的这些观点，为什么重在“己”而没有考虑“人”的感受呢？这使得“偶”感到很不爽。你喜欢喝酒的，请朋友吃饭就一定要他趴下么？你喜欢交响曲，就一定要送两张光盘给最好的朋友么？虽然花了你几个小时刻录...
直到偶尔一次，坐到朋友的车里，发现她有全套的雅尼音乐，才明白物以类聚，人以群分...才明白相信了N年的人际关系准则，可以延伸为：“人所不欲，勿施于人。”你有用不着的棉衣被子么？可以爱心捐助，有人受到天气寒冷的困扰...“己所欲，施于人”还不若“投其所好（需）”，当然不是叫你去“行贿受贿”【s:553】
当然，建立在“人之初性本善”基础之上儒家经典，短短几个字，已经刻划出了做事待人的基本准则，在保证自身行为正确的前提下推及别人，才能促进偶俚形成互相理解，互相爱护的和谐社会。
