大阿福岁良
有朋友去了一趟无锡，长了姿势就得瑟，回来就要考偶俚了，无锡三宝是什么？要是从爪哇回来，你还不仙煞脱了哇。水蜜桃、酱排骨、油面筋、泥人、银鱼白虾的都是宝，这个就难了，偶俚许多地方定义一件事物，没有一个标准。也不去管他了，倒是其中的一宝－－大阿福，偶以前也见到过，一直想了解它的来历。于是就去九十九度和其他一些网页游览...
蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余载矣。原先都是手捏泥人，构思隽妙，技艺精湛。其中深受偶俚喜爱的应该是大阿福。来源于一个勇斗猛兽，为民除害的孩子的勇敢形象，经过能工巧匠的艺术加工。在民间生存了下来。
大阿福一开始就是这三个字么？能不能找到一些理由？其形象与惠山寺内，建于公元876年的陀罗尼经幢上的结伽趺坐佛像，以及宋代“金莲桥”上“缠枝牡丹间化生”图案中的童子像，是多么的相像。又与佛教传入中原、逐步发展的时间相吻合，会不会原来叫“大阿佛”呢？这并不像新生儿，父母老早翻阅辞海，想好了大名、小名，他可能诞生两百岁以后才有现在的这个名字呢。
读音上，江南人口语中的福与佛，简直是考听力，你能清楚地区分么？当然，信福与信佛的人们不相上下，随便偶俚信哪一个，两者并不对立，不至于相互闹出什么矛盾来。有点不满意的是，找了多个网页，都标注着拼音【dà ā fú】，这个原产地的人们满意么？他们不是和偶俚一样，【 dǒu ā fo】？扯远了。
有个目的达到了，大阿福寄托了偶俚一种迎祥纳富，出入平安，幸福吉祥的美好愿望。寄托、信佛都是表达美好愿望的一种方式。这是心理方面的因素。几乎所有的传说、典故，很早就有套路了，再美好的过程也逃不出悲剧的结果；大阿福也是这样，一种传说，其中的一个因树倒了出了意外，另一个悲伤不已，撞树殉了情。让人看了心里很不是滋味。现实生活远远比他们抓几个妖兽艰难的多，常常让人必须面对，无法回避。
永联的道德模范是值得尊敬的港城人，有许多偶俚熟悉的事迹。
岁良是生活在你我左右，一个极其平凡普通的港城人。行走在小巷里，活动范围很小，随时照看家人，每天就是做饭煮菜擦洗身体；一个人承担家庭所有的艰辛，日以继夜的操劳，只为给家人带来和别人一样的美好，或者减轻一些痛苦，无怨无悔年复一年，所付出的艰辛，是生活在幸福生活之中的偶俚难以想象的。岁良不念佛，或者说没有那么多时间，然而所做的已经超越了一切的，达到了佛的境界。一个普通人能做到这样，有没有念佛有什么关系呢？经曰，佛在众生中。
上善如水。善并不区分大小；积善之家，必有余庆。用心看看偶俚的左右，会发现现实生活中许许多多的岁良，组成了这个时代文明的基石，是偶俚身边的大阿福。
原谅偶俚不会世家、不会列传，又不便给岁良带来其他采访报道的麻烦，辞不达意，只能把这样一位平凡卑微，值得尊敬的人埋没在字里行间...
